1. ❖۩عيــ مبارك ــد۩وكل عام وانتم بخير❖

هُنا كلّ ما يخص الإملاء

الموضوع في 'قسم اللغـة العربيـة' بواسطة أبـوســـميه, بتاريخ ‏12 نوفمبر 2013.

الذين قاموا بمشاهدة هذا الموضوع

  1. أبـوســـميه

    أبـوســـميه مسؤول سابق
    مسؤول سابق


    عفواً ، يجب عليك التسجيل اولاً لمشاهدة الروابط .




    الهمزة في اللغة العربية

    الهمزة تعتبر من أكثر الحروف العربية التي تكتب ويخطئ الكتاب والعامة في كتابتها لذلك ننشر النص التالي حول كتابة الهمزة الذي وضعه متخصصون في اللغة من أكاديميي ديوان العرب.


    أولا : الهمزة في أول الكلمة :الهمزة المبدوء بها لا تكون إلا متحركة محققة النطق وتكتب على صورة الألف بأية حركت تحركت وهي (6 أنواع ).

    1 – همزة الأصل : وهي التي تكون في بنية الكلمة مثل أتى ، أخذ ، أبٌ ، أم ، أخٌ ، إن ، إذا ..

    2 – همزة المخبر عن نفسه : وهي التي تكون أول المضارع المسند إلى المتكلم الواحد مثل: أَكْتُُُبُ ، أَقرَأُ ، أَلعبُ ، أحسن ، أَحْمِلُ

    3 ـ همزة الاستفهام : همزة الاستفهام هي كلمة يؤتى بها برأسها للاستخبار عن أمر مثل : أتغني أغنية الصباح ، أتكون من الفائزين.

    4 ـ همزة النداء : وهي كلمة برأسها أيضا يؤتى بها لنداء القريب مثل : أعبدَ الله، أعادلُ هل شربت الشاي

    5 – همزة الوصل . ( سنشرحها أسفل الموضوع )

    6 – همزة الفصل أو القطع . ( سنشرحها أسفل الموضوع )



    ملاحظات حول الهمزة في أَول الكلمة

    1 ـ إذا وقعت همزات القطع والأصل والمخبر عن نفسه بعد همزات الاستفهام كتبت بصورة الألف كما الأصل مثل: أَأَنتم أشد خلقاً ؟

    أَأَجيئك أم تجيئني ؟

    ويجيز أن تزيد بين الهمزتين ألفا لا تكتب وإنما تعوض عنها بمَدة بينهما فتقول: آأَنت فعلت هذا ؟

    2 ـ إذا جاءت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام أُسقطت همزة الوصل كتابة ولفظا لضعفها مثل

    أَبْنك هذا أم أخوك

    وهي أصلا أابنك هذا أم أخوك

    أَسْمك حسن أم حسين

    3 ـ همزة الاستفهام مع ال التعريف

    حتى لا يلتبس الكلام على السامع فإنه في هذه الحالة تستبدل همزة ( أل التعريف ) ألفا لينة في اللفظ يستغنى عنها بالمََدة مثل آلرجل خير أم المرأة وأصلها أالرجل خير أم المرأة؟

    الله أذن لكم

    آلآن وقد عصيت

    وفي كتاب ( الكتاب ) لابن درستويه ما يدل على أنه لا فرق بين همزة أل التعريف وغيرها من الهمزات وإن كانت مفتوحة. وقد أجاز نحاة آخرون حذف همزة الاستفهام إذا منع اللبس وعليه يمكن القول ان الحالات الثلاثة صحيحة

    آلتفاحة تريد أم البرتقالة هنا استبدلت أل التعريف ألفا لينة في اللفظ واستغني عنها بالمَدة .وهذه الأكثر شيوعا.
    ألتفاحة تريد أم البرتقالة هنا حذفت همزة الوصل وهي همزة أل التعريف هذا حسب كتاب لابن درستويه.
    التفاحة تريد أم البرتقالة هنا حذفت همزة الاستفهام جوازا وهي مقدرة . وجميع الحالات السابقة صحيحة.

    ثانيا : الهمزة في آخر الكلمة

    حكم الهمزة المتطرفة حكم الحرف الساكن لأنها في موضع الوقف من الكلمة ، والهجاء موضوع على الوقف.

    1 ـ إن كان قبلها ساكنا كتبت مفردة بصورة القطع هكذا ( ء ) مثل : جاء ، يسوء ، جزء ، دفء ، الخبء ، الشيء ، العبء ، شاء المريء .
    الهمزة هنا لم تكتب بصورة حرف من أحرف العلة لأنها تسقط من اللفظ لو خففت عند الوقف لالتقاء الساكنين

    2 ـ إن كان قبلها متحركا كتبت بحرف يجانس حركة ما قبلها مهما كانت حركتها لأنها لو خففت في اللفظ موقوفا عليها ، نحي بها منحى ذلك الحرف . مثل : الخطأ ، النبأ ، ، قرأ ، يقرأ ، لم يقرأ ، توضأ ، رأيت امرأ القيس ، جاء امرُؤ القيس ، ، التواطؤ ، اللؤلؤ ، التنبؤ ، يتكئ ، ناشئ ، يستهزئ ، قارئ ، مررت بامرئ القيس.

    ثالثا : الهمزة في وسط الكلمة

    الهمزة المتوسطة نوعان
    1 ـ متوسطة حقيقية كأن تكون بين حرفين من بنية الكلمة مثل سأل ، بئر ، سئم

    2 ـ أو أن تكون شبه متوسطة أي أن تكون متطرفة ولحقها علامات التأنيث أو التثنية ، أو الجمع ، أو النسبة ، أو الضمير ، أو ألف المنون المنصوب مثل : نشأة ، جزءان … الخ
    القاعدة العامة للهمزة المتوسطة هي إن كانت متوسطة ساكنة كتبت بحرف يناسب حركة ما قبلها ، وإن كانت متحركة تكتب بحرف يجانس حركتها .ويوجد للقاعدة بعض الشواذ.

    الحالة الأولى : إن كانت الهمزة متوسطة ساكنة

    تكتب بحرف يناسب حركة ما قبلها مثل : بئر ، رأس ، كأس ، نشأتُ ، يؤمن ، مؤمن ، لم يجرؤْن ، ذئب ، لم أنبئه

    الحالة الثانية : إن كانت الهمزة مفتوحة

    مفتوحة ومتحركة بعد حرف متحرك : جانست حركة ما قبلها مثل سأل ، رأب ، رئاسة
    مفتوحة بعد حرف ساكن توسطا حقيقيا تكتب على الألف إن لم تسبق بألف المد مثل ييأس ، يسأم توأم
    مفتوحة بعد حرف ساكن توسطا حقيقيا وبعد حرف مد تكتب منفردة مثل ساءل
    إن كانت شبه متوسطة بعد حرف ساكن ومتحركة ومفتوحة تكتب منفردة بعد حرف انفصال مثل جزءه ، جاءا ، رأيت ضوءه وعلى شبه ياء بعد حرف اتصال مثل شيئين أو شيئان ، عبئان

    إذا لزم من كتابة الهمزة اجتماع ألفين ألف الهمز وألف المد
    إذا لزم من كتابة الهمزة اجتماع ألفين ألف الهمز وألف المد فإن سبقت ال ألف المد ألف الهمز كتبت وحدها ورسمت الهمز وحدها مثل : تضاءل ، تفاءل ، تشاءم .

    وإن سبقت ألف الهمز كتبت ألف الهمز وطرحت ألف المد معوضا عنها بمدة مثل : القرآن ، الشآم ، السآمة .. الخ

    أما إذا كانت ألف المد هي نفسها ألف الضمير حينها تكتب هي وألف الهمز معا مثل : قرأا ، يقرأان ، لم يقرأا ولكن هناك علماء آخرون يجيزون كتابتها كالتالي .

    قرءا ( للمثنى ) ، إقرءا ، يقرءان ، لم يقرءا ومن العلماء من يطبق عليها القاعدة السابقة وهي طرح ألف المد والتعويض عنها بالمد مثل : قرآ ، اقرآ ، يقرآن ، لم يقرآ.

    الحالة الثالثة : الهمزة متوسطة مضمومة

    إن توسطت الهمزة مضمومة بعد فتح أو ضم أو سكون كتبت على واو مثل : لَؤُمَ ، ضَؤُلَ ، رَؤُفَ ، يقرَؤُهُ ، يملؤُهُ ، لُؤُلؤُهُ ، الرُؤُمُ ، أكؤُس ، التساؤُل ، جزؤُه ، وَضوؤُهُ.

    إن توسطت الهمزة مضمومة بعد حرف مكسور ( وهذا لا يكون إلا في شبه المتوسطة ) كتبت على شبه ياء.

    الحالة الرابعة : الهمزة المتوسطة المكسورة

    إذا توسطت الهمزة مكسورة كتبت على ياء سواء كانت مكسورة بعد فتح أم بعد ضم أم بعد كسر ( وهذا لا يكون إلا في شبه المتوسطة ) ، أو بعد سكون ، مثل : سئم ، دَئِبَ ، سُئِلَ ، رئِي ، نظرت إلى لؤلئه ، قارئين ، جزئين .

    حالات أخرى :
    1 ـ رسم الهمزة شبه المتوسطة مع علامة التأنيث ( لا تكون إلا مفتوحة )
    تكتب على ألف إن كان ما قبلها ساكنا صحيحا أو مفتوحا مثل نشأة ، ظمأى ، حَدَأة.
    إن كان ما قبلها مضموما كتبت على واو مثل لؤلؤة ،
    إن كان ما قبلها مكسورا أو ياء ساكنة كتبت على ياء مثل مئة ، فئة ، تهنئة ، هيئة.
    وإن كان ما قبلها ألفا أو واوا كتبت منفردة مثل : ملاءة ، قراءة ، مروءة سوءة .

    2 ـ المنون المنصوب تلحقه ألف مد لا تلفظ إلا في الوقف سواء كانت آخره همزة أم غيرها مثل رأيت رجلا وكتابا . - إن كانت الهمزة شبه المتوسطة والمنونة تنوين نصب مرسومة على حرف ، أبقيتها مرسومة عليه ورسمت بعدها الألف مثل : رأيت بؤبؤأ ، وأكمؤا ولؤلؤا.
    إن كانت الهمزة شبه المتوسطة والمنونة تنوين نصب منفردة غير مرسومة على حرف وبعد حرف انفصال تركت على حالها ورسمت بعدها الألف مثل رأيت جزءا وضوءا وإن كانت على حرف اتصال كتبتها قبل الألف على شبه ياء مثل : عبئا ، دفئا ، شيئا .
    أما إن كانت مثل السابق وجاءت بعد الهمزة المرتكزة على ألف تركوها كما هي لكراهية التقاء ألفين في الخط مثل : سمعت نبأ .كما لم يكتبوا ألف التنوين بعد الهمزة المسبوقة بألف المد اعتباطا لا لسبب .

    همزة الوصل
    تمهيد
    1. إذا أمرنا الطالب أن يكتب قلنا له في العامية: ( كْــتُوب) أو أن يلعب قلنا له( لْـعَاب)

    2. أرجو أن تلاحظ أن الحرف في أول الكلمة ( كـ ) و( لـ ) هو حرف ساكن، ونلفظه ساكناً.

    3. هذا في العامية أما في الفصيحة فلا يجوز أن نبدأ بحرف ساكن ، الكلمة العربية تبدأ دائماً بحرف متحرك، مثل: كـَـتب لـَعب

    4. لذلك نضع ألفاً قبل الحرف الساكن لنتمكن من نطقه، فنقول : اُكْـتب اِلـْعب.

    5. الألف التي وضعناها قبل ( لـْعَبْ ـ كـْـتُبْ) هي ألف لا ترسم عليها الهمزة (ء) ومع ذلك نسمي تلك الألف ( همزة وصل).

    6. سميت تلك الألف ( همزة وصل ) كي نتمكن بوساطتها من الوصول إلى الحرف الساكن بعدها.

    7. تلك الألف أو همزة الوصل تلفظ إذا كانت في أول الكلام، مثل: ( اِلعب أيها الولد) هنا نلفظ الألف بالكسر ومن غير همزة و( اُكتب أيها الطالب ) هنا نلفظ الألف بالضم ومن غير همزة.

    8. تلك الألف أو (همزة الوصل) تكتب ولا تلفظ إذا جاءت في أثناء الجملة ( في داخلها في درجها)، مثل: ( قلتُ للولدِ الْـعَبْ ) الألف هنا لا تلفظ، ننتقل من الدال المكسورة إلى اللام الساكنة مباشرة وهنا استطعنا لفظ الساكن في أول الكلمة لأنها في داخل الجملة وقبلها متحرك، والألف هنا كأنها غير موجودة.

    9. نقرأ : قلت للولد العب هكذا : قلت للولدِ لْعَبْ بدون لفظ الألف واسمها هنا همزة وصل.

    10. إذن: همزة الوصل هي ألف من غير همزة، توضع في أول الكلمة التي تبدأ بحرف ساكن. وهذه الهمزة تسمى همزة وصل، وترسم ألفاً من غير همزة، وتلفظ ألفاً إذا وقعت في أول الجملة، أو في أول الكلام، ( انظر إلى السماء) ولا تلفظ إن كانت في وسط الكلام فتكتب ولا تلفظ ( أيها الرجل انظر إلى السماء).

    مواضع همزة الوصل

    1. تقع همزة الوصل ( الألف غير المهموزة) قبل لام التعريف، أو ما يسمى ( ال ) التعريف، وهي في الحقيقة لام ساكنة تدخل على الاسم، مثل نهر فيصبح لـْنهر وبما أنه لا يمكن البدء بحرف ساكن تم إدخال الألف غير المهموزة ( همزة الوصل) على لام التعريف، وهذه الهمزة تكتب ولا تلفظ ، نكتب( مِنَ القمر ) ونقرأ ( منَ لْـقمر) ونكتب ( من النهر ) ونقرأ ( منَ نَّهر).

    2. تقع همزة الوصل (الألف غير المهموزة) في عدد من الأسماء، وهي: اسم ـ الاسم ( خطأ وضع همزة تحت الألف إسم الإسم الصواب اسم الاسم ) ابن الابن ابنة الابنة اثنان اثنين الاثنان الاثنين اثنتان اثنتين الاثنتان الاثنتين إذا وقع أحد الأسماء السابقة في أول الكلام لفظنا الهمزة مثل: ( اسم أبي أحمد ـ ابن أخي مقاتل) إذا وقع أحد الأسماء السابقة في داخل الجملة لانلفظ الهمزة : ( كتب الولد اسمه على الجدار = نقرأ الجملة على الشكل التالي: كتب الولدُ سْمه على الجدار) ننتقل من الدال إلى السين ولا نلفظ الألف.

    3. تقع همزة الوصل في فعل الأمر من الفعل الثلاثي :

    لعب العب سمع اسمع نجح انجح ضرب اضرب ( يلاحظ أن همزة الوصل ـ الألف غير المهموزة ـ في أفعال الأمر السابقة مكسورة لأن الحرف الثالث في الفعل المضارع مفتوح يلعـَب ينجـَح يسمـَع أو مكسور يضـرِب ) رسم ارسم سكب اسكب كتب اكتب ( يلاحظ أن همزة الوصل في أفعال الأمر السابقة مضمومة لأن الحرف الثالث في الفعل المضارع مضموم : يكتـُب يسكـُبُ يرسـُم) رمى ارمِ مشى امشِ سعى اسعَ

    4. تقع همزة الوصل في :

    الفعل الماضي الذي يتألف من خمسة أحرف اجتمعَ اضطربَ اقشعرَّ اقتربَ اقتصدَ وفي فعل الأمر منه اجتمعْ اضطربْ اقشعر اقتربْ اقتصدْ وفي مصدره اجتماع الاجتماع اضطراب الاضطراب اقتراب الاقتراب اقتصاد الاقتصاد

    5. تقع همزة الوصل في :

    الفعل الماضي الذي يتألف من ستة أحرف استخرج استعمر استفاد استنصر وفي فعل الأمر منه استخرجْ استعمرْ استفدْ استنصرْ وفي مصدره استخراج الاستخراج استعمار الاستعمار استفادة الاستفادة استنصار الاستنصار

    مراجعة وتذكير
    تذكَّرْ مواضع همزة الوصل:
    تقع همزة الوصل قبل لام التعريف ( الحفل)
    تقع همزة الوصل في بضعة أسماء، وهي: اسم ـ ابن ـ ابنة ـ اثنان ـ اثنتان.
    تقع همزة الوصل في أمر الفعل الثلاثي : اطلب
    تقع همزة الوصل في ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره : افتتح الافتتاح اختتم الاختتام.
    تقع همزة الوصل في ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره. استقبل ـ استقبال ـ استهل ـ استهلال.

    تذكر القاعدة:
    همزة الوصل هي ألف غير مهموزة توضع قبل الكلمة التي في أولها حرف ساكن لكي نتمكن من الوصول إلى لفظ الساكن وتحذف هذه الألف في أثناء الكلام داخل الجملة ولكنها تظل في الكتابة

    همزة القطع
    هي ألف فوقها همزة
    ملاحظة( 1) :

    يمكن أن نضع الواو قبل الكلمة فإذا سقطت الألف في اللفظ كانت همزة وصل: (وافتتح واسم واكتب) وإذا لفظنا الألف مضطرين كانت همزة قطع ( وأمر وأكل وأحسن وأخذ وإحسان وإمساك)

    ملاحظة (2) :

    تقع همزة القطع في كل المواضع الأخرى غير مواضع همزة الوصل. مثل:

    1) ماضي الرباعي وأمره ومصدره : أفاد أفد الإفادة أعاد أعد إعادة الإعادة أكرم الرجل ضيفه أكرم يا أخي ضيفك الإكرام فضيلة إكرام الضيف واجب أحسن الولد إلى أبويه أحسن يا أخي إلى أبيك الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه

    2) إذا كانت الهمزة من أصل الفعل الثلاثي أو من أصل الاسم : أخذ الرجل الكتاب أخذاً أكل الرجل طعامه أكلاً الأكل الكثير ضار هذا الأمر صعب أمر العلم سهل أمور أمة العرب في أزمة

    3) في أول الفعل المضارع الدال على المتكلم: أنا ألعب أمشي أشرب أنام

    وفي الواقع لا قاعدة لهمزة القطع هي غير همزة الوصل وتقع في غير مواضع همزة الوصل

    المصدر
    موقع ديوان العرب
     
    أعجب بهذه المشاركة omariosat

  2. أبـوســـميه

    أبـوســـميه مسؤول سابق
    مسؤول سابق


    مَتى تثبتُ همزة (ابـن) ومتى تُحذف؟


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وآله ومن والاه :

    وبعد : فسأبين من خلال هذا الموضوع معنى "بن" و"ابن" من الناحية اللغوية ، ومتى تثبت همزة (ابن) ومتى تُحذَف :

    1- بن : وهي كلمة معناها ( ولد ) واتفق اللغويون على أنها تذكر بين اسم الولد واسم أبيه ، فنقولُ :
    محمد بن عبد الله -صلى الله عليه وسلم- ،
    ولا يُقال : محمد بن عبد المطلب ،
    وهي -أي : بن- لا تأتي بين الإسم واسم الأم ، فلا يُقال : محمد بن آمنة ، بل : محمد ابن آمنة ،
    ولا يُقال : محمد بن الحنفية، بل : محمد ابن الحنفية.
    ~~~~~
    2- ابن : وهي كلمة لها نفس معنى بن ، واتفق اللغويون على أنها لا تأتي إلا في المواضع الآتية :

    أ) بين الاسم واسم الجدّ وإن علا : فيُقال : محمد ابن عبد المطلب ، ولا يُقال : محمد بن عبد المطلب .

    ب) بين الاسم واسم الأُم : فيُقال : محمد ابن الحنفية ، ولا يُقال : محمد بن الحنفية .

    ج) في أول السطر : حيث أنه لا يجوز أن تبدأ السطر بكلمة "بْن"
    بل إن كانت أول كلمة في السطر يجب أن تكون "ابْن" بدلًا من "بن" مثالهُ : حدثنا فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن فلان بن فلان عن فلان
    ابن فلان عن أبيه عن فلان بن فلان أن.....

    د) بين الاسم وصفة أو لقب أحد الآباء : فيُقال : يا ابن السّادة ، ولا يقال : يا بن السادة .

    هـ) في بعض الإستخدامات " المجازية" مثل: يا ابن أخي، يا ابن أمي، يا ابن الإسلام،
    يا ابن العروبة... وهكذا .
    ~~~~
    ملحوظة : همزة الوصل في كلمة (بن) هي همزة وصل زائدة ليست من بُنية الكلمة ، يؤتى بها للتواصل إلى

    نطق الحرف الصحيح الساكن في الكلمة .
    ~~~~~

    سؤال : متى تُكتب همزة ( ابن ) ؟

    تُكتب الهمزة مع (بن) في الحالات التالية:

    1_ إذا ابتدأ الكلام بكلمة (بن) تُكتب الهمزة وُجوباً ؛ وذلك لأن العرب لا تبدأ بحرف ساكن ولا تقف

    على حرف متحرك مثال : ( ابن عبد الله حبيبنا المصطفى ) .

    2_ إذا وردت كلمة (ابن) في وسط الكلام والحرف الذي قبلها حرف ساكن تُكتب وُجوباً مثال :

    ( حبيبنا ابن عبد المطلب النبي الأميّ ) .

    وأما في غير هذين الموضعين لا تُكتب همزة الوصل في (بن) مثال: (محمد بن عبد الله ابن عبد

    المطلب ) هذا من الناحية الصرفية والإملائية، ولا علاقة لمعنى الكلمة أو دلالتها على مسماها
    بهذه لمسألة .

    ~~~~~
    منقول للفائدة
     
    أعجب بهذه المشاركة omariosat

  3. أبـوســـميه

    أبـوســـميه مسؤول سابق
    مسؤول سابق


    تنوين الهمزةِ المتطرفة (آخر الكلمة)


    الحمدُ للهِ والصلاة والسلامُ على رسولِ اللهِ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعينَ
    فالسلام عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته
    فدرسنا اليوم عن تنوينِ الهمزةِ المُتطرّفةِ على السطرِ أو الحرفِ
    ~.~.~.~.~.~.~.~
    1- تنوين الهمزة المتطرفة المكتوبة على السطر ( ء )
    أ- نضع تنوين الضم ، الكسر على الهمزة نفسها ، مثل :
    جزءٌ - جزءٍ
    عبءٌ - عبءٍ
    أسماءٌ - أسماءٍ
    تبوُّءٌ - تبوُّءٍ


    ب - أمّا تنوين النصب ، فلا بُدّ من مراعاة الأمور التالية :

    * إن سُبقت الهمزة بألف ، لم نكتب ألفًا بعدها ، ونكتفي بالألف قبلها ، ونضع تنوين النصب فوق الهمزة :
    مثل : أسماءً

    * إن لم تُسبق الهمزة بألف ، وكان الحرف قبلها لا يُمكن وصله بها ، كتبنا ألفًا ووضعنا تنوين النصب على الهمزة وليس الألف :
    مثل : جزءًا - تبوُّءًا

    * إن لم تُسبق الهمزة بألف ، وكان الحرف قبلها يُمكن وصله بها ، كتبنا ألفًا ووضعنا تنوين النصب على الهمزة أيضا :
    مثل : عِبْء - عِبئـًـا

    أمثلة أُخرى :
    - جمَعتُ مِنَ القَمحِ وعاءً كبيرًا
    - ليتَني أنعمُ في هدوء ٍدائمٍ
    - أرى في استجابتكَ لِما أُريدُ بطئـًـا شديدًا

    قلنا إن الهمزة المتطرفة إما أن تُرسم على السطر ، وتعرضنا لكيفية تنوينها إذ هي مُتطرفة على السطر .
    ~.~.~.~.~.~.~.~.~
    2- تنوين الهمزة المتطرفة على حرف
    وإمّا أن تُرسم الهمزة المتطرفة على ألف ، أو واو ، أو ياء " نبرة " ( ئــــ ) .

    قال أبو عَمْرو الداني - في كتابه المقنع - : ( وأمّا التي تقع طرفًا، فإنها تُرسم إذا تحرك ما قبلها بصورة الحرف الذي منه تلك الحركة بأي حركة تحركت هي؛ لأنها به تخفف لقوته، فإن كانت الحركة فتحة رسمت ألفاً نحو : ( بدَأ ) ،
    وإن كانت كسرة رسمت ياءً نحو : ( شاطِئ )، وإن كانت ضمة رسمت واوًا نحو : ( امرُؤ ) .
    ~.~.~.~.~.~.~.~.~.~
    ::: تنوين الهمزة المتطرفة على ألف :
    * عند تنوين الضم : يوضع التنوين فوق الهمزة : نبأ ٌ، مبدَأ ٌ، منشَأٌ

    * عند تنوين النصب : يوضع التنوين أيضا فوق الهمزة : نبأ ً، مبدَأً ، منشأً

    * عند تنوين الكسر ، يوجد مذهبان :
    قال السيوطي :
    "والهمزة المكسورة ، هل تُكتب فوق الألف والكسرة أسفلها ؟ أو كلاهما أسفل ؟ اصطلاحان للكتاب ، والثاني أصح " .

    أي نكتب : نبأٍ ، ونكتب : نبإ ٍ
    وعلى مذهب السيوطي ، الثاني أصح .
    ~.~.~.~.~.~.~.~.~.~
    ::: تنوين الهمزة المتطرفة المرسومة على واو :

    * عند تنوين الضم : يوضع التنوين فوق الهمزة : لؤلؤ ٌ، تكافؤٌ ، تجرّؤٌ

    * عند تنوين النصب : تُراعي أحكام ألف تنوين النصب ، ويوضع التنوين على الهمزة وليس على الألف : لؤلؤًا ، تكافؤًا ، تجرّؤًا .

    * عند تنوين الكسر : يوضع التنوين أسفل الواو : لؤلؤ ٍ، تكافؤ ٍ، تجرّؤٍ
    ~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~
    ::: تنوين الهمزة المتطرفة المرسومة على نبرة " ياء " :

    * عند تنوين الضم : يوضع التنوين فوق الهمزة : شاطئٌ ، قارئٌ ، مُنْشِئٌ .

    * عند تنوين النصب : تُراعي أحكام ألف تنوين النصب ، ويوضع التنوين على الهمزة وليس على الألف : شاطِئـًا ، قارِئـًا ، مُنْشِـئـًا .

    * عند تنوين الكسر : يوضع التنوين أسفل الياء : شاطئٍ ، قارِئٍ ، مُنْشِئٍ .
    ~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~
    وصَلَّ اللهُ وبارَكَ على نبيّنا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ وسلَّمَ .
    ~~~~~
    منقولٌ ، فقد جمعتهُ مِن أكثرِ مِن مصدرٍ .
     

  4. أبـوســـميه

    أبـوســـميه مسؤول سابق
    مسؤول سابق


    [color=darkorchid][color=darkorchid][color=darkorchid][color=darkorchid][color=sienna][color=darkorchid][color=darkorchid][color=darkorchid][color=darkorchid][color=sienna][color=darkorchid][size=7][color=red]درس مبسط ، متى تُكتب التاء المربوطة ( ـه) ومتى تُكتب (ـة)...![/color][/size]

    [/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color][/color]
    سألت أحد أساتذتي عن :
    س1 / التاء المربوطة آخر الكلمة متى تُكتب (ـه) ومتى تُكتب (ـة) ؟؟؟
    أجاب الأستاذ محمد :
    ج1/ تاء التأنيث المربوطة تلحق الأسماء المؤنثة.
    وتكون منقوطة مثل فاطمة ، أمينة ، حمزة ( مؤنث مجازي )
    أما هاء الضمير فهي ( اسم ) تضاف إلى الأسماء وتدخل عليها حروف الجر
    ولا تكون منقوطة مثل : ( داره ، وعمه ، وأخيه ) ، ( وإليه ، وفيه ، وعنه ، ومنه ، وعليه ) .
    وأضاف الأستاذ فريد :
    إضافة إلى ما ذكره الأستاذ الفاضل "محمد" أذكر:
    1-الهاء
    تكتب الهاء هاء إذا كانت:
    أ- ضميرا، مثل: له، قرأه، اسمه.
    ب- هاء سكت: وهي تأتي بعد:
    - ما الاستفهامية، مثل: لِمَهْ؟
    - والفعل المضارع المؤكد: لتضربنهْ.
    - وجمع المذكر السالم: العالمينه.
    - والضمير: ماهِيَهْ.
    - والكلمة الباقية على حرف واحد كالفعل الأمر اللفيف المقرون، مثل: قِهْ.
    ج- هاء بعض الكلمات والأعلام، كالدكتوراه وابن ماجه وسيبويه، و...
    د- هاء بعض أسماء الأفعال، مثل: صه، ومه و...إلخ.
    هـ- التاء في القافية المقيدة، مثل: حياهْ؛ لأن الوقف يقلبها هاء، فيجوز كتابتها في الشعر هاء.
    2- التاء المربوطة
    تأتي لأغراض متعددة في غير السابق، مثل :
    - الحياة مليئة بالمفاجآت.
    - الحديقة واسعة.
    - الطالبة راوية للشعر.
    وأضاف الاستاذ زياد :
    كل الذي نعرفه أن التاء المربوطة تلحق آخر الأسماء ومواضعها كالتالي :
    1ـ تكتب التاء المربوطة في آخر الاسم المفرد المؤنث : عائشة ، شجرة ، مكة ، فاطمة .
    2ـ في آخر جمع التكسير الذي لايلحق مفرده التاء المفتوحة : قُضاة ، هُداة ، حُماة .
    3ـ آخر بعض الأعلام المذكرة : حمزة ، أسامة ، عطية .
    4ـ آخر بعض الأسماء الأعجمية : الإسكندرية ، الإبراهيمية .
     

  5. أبـوســـميه

    أبـوســـميه مسؤول سابق
    مسؤول سابق


    بعض الأخطاء الإملائية واللغوية الشائعة

    خطاب المؤنث

    من الأخطاء الشائعة لدى البعض في الكتابة، إضافة الياء عند خطاب المؤنت، والصواب الاكتفاء بالكسر للحرف الأخير.

    مثال على ذلك:
    نكتب، إليكِ، ولا نكتب إليكي
    نكتب، عنكِ، ولا نكتب عنكي
    نكتب منكِ ، ولا نكتب منكي
    نكتب أحبكِ، ولا نكتب أحبكي
    نكتب قلتِ، ولا نكتب قلتي
    نكتب، أمكِ، ولا نكتب أمكي
    وهكذا



    فتكفي الكسرة للتفرقة بين المؤنت والمذكر، ولا حاجة أبدا لوضع ياء عند خطاب المؤنث.


    ومن الأخطاء في الكتابة:

    كتابة ( إن شاء الله ) بهذه الصورة ( إنشاء الله)

    فالكثير يقع في هذا الخطأ الفادح فقد جاء في كتاب شذور الذهب لابن هشام أن معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله تعالى " إِنَّآ أَنشَأنَهُنَّ إِنشَآءً " سورة الواقعة 35 أي أوجدناها إيجادا . فمن هذا لو كبتنا " إنشاء الله " يعني كأننا نقول أننا أوجدنا الله تعالى شأنه عزوجل وهذا غير صحيح
    أما الصحيح هو أن نكتب " إن شاء الله " فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إرادة الله عز وجل فقد جاء في معجم لسانا العرب معنى الفعل شاء ، أي أراد ..فالمشيئة هي الإرادة فعندما نكتب إن شاء الله كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه قول تعالى " وَمَا تَشَآءُونَ إِلا أَنْ يَشَآءَ اللهُ " سورة الإنسان 30 أي ما نريد شيئا إلا إن أراد الله عز وجل .
    فهناك فرق بين الفعلين أنشأ أي أوجد والفعل شاء أي أراد


    ************
    من الخطأ كتابة فعل الأمر اسأل بهذا الشكل إذا لم يسبقهي كلمة أو أي حرف، أي إذا كان في بداية الجملة، والصواب كتابته هكذا، سل.

    يقول الله عز وجل: "سلهم أيهم بذلك زعيم"
    أما إذا سبقها كلمة أو حرف تُكتب اسأل
    يقول الله عز وجل: "واسأل القرية" "واسألهم عن القربة"
    ***********************
    من الأخطاء الشائعة كتابة كلمة شيء، بهذه الصورة: شىء وهذا خطأ والصواب شيء.


    ******************
    المصدر: موسوعة الإملاء والإعراب
     
    أعجب بهذه المشاركة omariosat

  6. أبـوســـميه

    أبـوســـميه مسؤول سابق
    مسؤول سابق


    الياء الطفيلية

    من المؤلم جدًا تكرر هذا الخطأ الشنيع في كتابة الإخوة و الأخوات في المنتدى عند مخاطبة الإناث ، ولما كان اللسان مرآة الإنسان، رأيتُ أن أضع شرحًا مدعمًا بالأمثلة، لمن يريد حفظ ماء وجهه، وعدم الوقوع في ذاك الخطأ المحرج حقـًا.

    نقرأ كثيرًا :
    (بوركتي، شكرًا لـَكي، عنكي، فيكي، كتبتي، صرتي، أصبحتي، فعلتي، أتيتي....)

    وقد سبق الحديث عن ذلك مرارًا، ولكن من يكتب هذه الكتابة، ينقصه معرفة سبب الخطأ، و معرفة طريقة الإصابة، حتى يمتنع عن الخطأ و يصوِّبَ كتابته، ولذلك كان هذا الموضوع.
    نرى الخطأ بإضافة الياء الطفيلية مع ما يلي:

    1- الأفعال: وخاصة المنتهية بتاء الفاعل المتحركة بالكسرة (ــتِ) مثل "كتبتِ"، فيرسمها البعض "كتبتي" خطأ ً.

    2- الأفعال الماضية الناقصة: (كان، صار، أصبح، ظلَّ....) فعند مخاطبة الأنثى تصير (كنتِ، صرتِ، أصبحتِ، ..) بينما يكتبها البعض (كنتي، صرتي، أصبحتي..).

    3- حروف الجر: (في، عن، على، إلى، بــــــــ) عندما تتصل بالضمير (الكاف: ــك)،
    فتصير عند مخاطبة الأنثى (فيكِ، عنكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ)،
    لكن يرسمها البعض خطأ ً (فيكي، عنكي، عليكي، إليكي، بكي).

    4- الأسماء: (قلم، كتاب، أخلاق..) عندما تتصل بالضمير (الكاف : ــك)،
    فتصير عند مخاطبة الأنثى (قلمكِ، كتابكِ، أخلاقكِ..)
    في حين يرسمها البعض خطأ ً (قلمكي، كتابكي، أخلاقكي..).

    فلنبدأ بتفصيلها على بركة الله :

    1- الأفعال :
    قاعدة ذهبية
    في الأفعال، لا تتصل ياء المؤنثة المخاطـَبَة مع الفعل الماضي مُطلقـًا.
    مثال:
    الفعل (ذهب) فعل ماضٍ فإذا خاطبتُ الذكرَ به أضيف تاء الذكر المفتوحة (ـتَ) فتصبح (ذهبتَ)، و إذا خاطبتُ الأنثى أضيف تاء الأنثى المكسورة (ـتِ) فتصبح (ذهبتِ)، ولا يمكن أن نكتبها (ذهبتي)!

    أمثلة إضافية في مخاطبة الأنثى:
    سأضع الأفعال في الأمثلة بالتسلسل التالي:
    الفعل الماضي، ثم المضارع المرفوع، ثم المجزوم بـ لا الناهية، ثم فعل الأمر.

    الفعل ( شرب ) :
    شربْتِ، تشربين، لا تشربي، اشربي. (لاحظوا المجزوم "النهي وفعل الأمر" أي الكلمة الثالثة "تشربي" و الرابعة "اشربي" فقد حُذِفت النون علامة للجزم "كانت تشربين فصارت تشربي").
    (الماضي عند الذكر: شربْتَ )

    (ضرَبَ)
    ضربْتِ، تـَضْربين، لا تـَضربي، اضربي. (الماضي عند الذكر: ضربْتَ)

    (قتلَ)
    قتلتِ، تقتـُلين، لا تقتـُلي، اقتلي. (الماضي عند الذكر: قتلـْتَ)

    إذن يا أخي الكريم ويا أختي الكريمة:
    عندما أكتب فعلاً ماضيًا عن الأنثى، لا أضيف ياء المؤنثة المخاطبة (ـي)، لوجود تاء الفاعل المؤنثة المتحركة بالكسر (ــتِ ).. أي (كتب / كتبْتِ / وليس كتبتي) بخلاف الأفعال الأخرى.

    لاحظ أيضًا كيف خاطبتُ الذكر بالفعل الماضي:
    شربتَ، ضربتَ، قتلتَ

    فالفرق بين الذكر والأنثى في الفعل الماضي عند المخاطبة، هو حركة تاء الفاعل المتحركة (ــت):
    مثال: ( ذهبت)
    فتحة للمُذكر: ذهبْتَ،
    وكسرة للمؤنث: ذهبْتِ،ولا تضاف الياء خلفها (ذهبتي).

    2- الأفعال الماضية الناقصة :
    لا حاجة للتفصيل إذ يُقال فيها ما قيل في الأفعال الماضية.

    3- حروف الجر :
    (من، في، على، إلى، بــــــــــ)

    عند استخدام حروف الجر في المخاطبة، نضيف إليها ضمير المخاطـَب (حرف الكاف: ـك )، ونقول في حرف الكاف ما قلناه عن تاء الفاعل المتحركة ( فالفتحة للذكر، والكسرة للأنثى)

    كيف نخاطب الذكر ؟
    منكَ، فيكَ، عليكَ، إليكَ، بكَ

    وكيف نخاطب الأنثى ؟
    منكِ، فيكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ

    ومن الخطأ أن نقول :
    منكي ، فيكي، عليكي، إليكي ، بكي

    4- الأسماء المتصلة بالكاف :
    سيف، علم، أخت، بيت
    هذه أسماء بسيطة لكلمات نستعملها في حياتنا

    كيف أخبر شخصًا ما ذكـَرًا، بأن هذه الأشياء تخصه، أو مِلكه ؟
    هذا سيفكَ ، وعلمكَ، وأختكَ، وبيتكَ. (هذه الكاف المفتوحة "ــكَ" ضمير متصل تدل على المُخاطـَب الذكر)

    و كيف أخبر فتاة ما بأن هذه الأشياء تخصها، أو ملكها ؟ (قارنوها بمخاطبة الذكر )
    هذا سيفكِ، وعلمكِ، وأختكِ، وبيتكِ (هذه الكاف المكسورة "ــكِ" ضمير متصل تدل على الأنثى المُخاطبة)

    إذن ، لا مبرر لوضع الياء بعد كاف المؤنثة المخاطبة (سيفكي، علمكي..) لأنه لو صح هذا لقلنا للذكر (سَيفـُكا، علمُكا، بيتكا ...)

    إذن:
    عندما أنسبُ إلى الأنثى شيئًا، سيكون متصلاً بالكاف المكسورة، فلا أضيف الياء، فتكون: (سيفكِ) وليس (سيفكي)

    وعندما أحدِّثُ الأنثى عن فعل ماضٍ فعَلـَتـْهُ (أو فـُعِل بها)، سيكون متصلاً بتاء الفاعل المتحركة المؤنثة المكسورة (ــتِ)، فلا أضيف الياء (قرأتِ، بوركتِ) وليس (قرأتي، بوركتي)

    على النقيض، نقصُ الياء !!
    إن خوف بعض الإخوة و الأخوات من الوقوع في خطأ إضافة الياء الطفيلية وما يسببه من حرج، جعلهم يحذفون بعض الياءات التي لا بد من وجودها، وهي أساسية، وأهمها ياء المتكلم، فقد كثرت رؤيتي لمن يكتب (يا أختِ الكريمة) و الصواب (يا أختي الكريمة) لأن التاء هنا من أصل الكلمة، وليست تاء الفاعل، وأنا أنسبها لنفسي، فأضيف ياء المتكلم، وبعض من يفعل هذا الخطأ من المثقفين في المنتدى!! فدعونا نتكلم قليلاً عن هذه المسألة:

    عندما أكون أنا المتكلم، والشيء الذي أتحدث عنه يخصني، أو مِلكي، أو أنسبه إلي، فلا بد من وجود "ياء المتكلم" وهذه أساسية، ولنعطِ الأمثلة فورًا كما سبق:
    سيف، علم، أخت، بيت.

    كيف أخبركم بأن هذه الأشياء تخصني، أو مِلكي ؟
    هذا سيفي، وعلمي، وأختي، وبيتي (هذه الياء إذن ضمير متصل يدل على ملكية المتكلم لهذا الشيء، وتدعى ياء المتكلم)

    إخواني ..أخواتي :
    أعلمُ أن الموضوع طويل، وهذا مما لا أحبه، ولكن لا سبيل لاختصاره، ولا فائدة في تقطيعه.

    مَنْ وَصَلَ في قراءة هذا الموضوع إلى هنا، فهذا يعني أنه مهتم بتصويب لسانه، وسلامة لغته، وجمال صورته، فأنصحه أن يعود فيقرأ الموضوع مرة ثانية غدًا (وليس الآن) حتى ترسخ هذه المعلومات في ذهنه، فهي سهلة الفهم، لكن حفظها يحتاج التركيز، والتكرار خير وسيلة.

    سأضع الآن أنموذجات للردود في المنتدى (وأكتبُ السليم فقط، كي لا يُطبعَ الخطأ في الذهن) :

    - جُزيتِ خيرًا يا أختي، لكِ مني كل الشكر
    - تحياتي لكِ، دمتِ بخير.
    - أحسنتِ، أسعدني مروركِ
    - جزاكِ الله خيرًا يا أُختي ، بارك الله فيكِ .

    ملحوظة :
    كتابة الكسرة والفتحة على لوحة المفاتيح أمر سهل يجهله البعض:
    الكسرة: Shift + A
    الفتحة: Shift + Q
    ~~~~~~~~~~~
    منقول للفائدة
     
    أعجب بهذه المشاركة omariosat

  7. أبـوســـميه

    أبـوســـميه مسؤول سابق
    مسؤول سابق


    لغويات خفيفة
    كيف تخاطب الأنثى؟

    كيف حالك
    ي؟ أين ذهبتي؟ أين أنتي؟
    هذه هدية لكي، جزاكي الله خيرا، بارك الله فيكي. أطيعي ربكي.
    إن هذه الياء الملحقة بآخر الكلمات لا محل لها إطلاقا؛ إنما يُكتفى بالحرف الأخير مع كسره فقط.
    كيف حالكِ؟ أين ذهبتِ؟ أين أنتِ؟
    هذه هدية لكِ، جزاكِ الله خيرا، بارك الله فيكِ.

    أما الياء التي تسمى يا المخاطبة فهي لا تكون إلا في فعل الأمر الموجه للأنثى فقط مثال:
    اذهبي / اكتبي / تحجبي / مري بالمعروف وانهي عن المنكر / أطيعي ربكِ / اتبعي السلف / اقتدي بالصالحات.
    قال تعالى في سورة مريم (قال إنما أنا رسول ربكِ لأهب لكِ غلاما زكيا) فالخطاب هنا دون ياء.
    وقال سبحانه (يا مريم اقنتي لربكِ واسجدي واركعي ...) فالياء هنا تدخل على فعل الأمر الموجه للأنثى فقط.

     

  8. الغريب

    الغريب Guest


    شكرا لك وبارك الله فيك
     

  9. akram0938

    akram0938 مسؤول سابق
    مسؤول سابق

    30,727
    5,495
    6,731

  10. adelmerrad

    adelmerrad
    مسؤول سابق

    2,525
    1,416
    1,731

    مشكور ياغالي .. بارك الله بجهودك
     

  11. nadjm

    nadjm كبير مراقبي القسم الرياضي و القسم الفضائي
    كبار مراقبي المنتدى

    8,428
    741
    1,731

    بارك الله فيك اخي في انتظار جديدك مشكور
     

  12. bougdama

    bougdama عضو مجلس الادارة
    مسؤول منتدى

    9,165
    2,810
    1,731

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله في مجهوداتك وتقبل الله منك
    واحسن اليك وسدد خطاك
    وجعل اعمالك بميزان حسناتك


    تحياتي/ هشام
     

من يضع الردود العشوائية مثل Merci Merci Merci Merci Merciiiiiiiiiiiiiiii و المواضيع الإشهارية و سبام vbvghvrreoijnjnbjbbhvbbhvhb
سوف يتم تنبيه العضو و اذ لم يطبق ذالك يتم حظر العضوية مباشر دون الرجوع اليها !